( ويكره الكلام في خلالهما ) خصوصا الإقامة ، ولا يعيده به ما لم يخرج به عن الموالاة ، ويعيدها به مطلقا ( 1 ) على ما أفتى به المصنف وغيره ، والنص ورد بإعادتها بالكلام بعدها ( 2 ) ( ويستحب الطهارة ) حالتهما وفي الإقامة آكد ، وليست شرطا فيهما عندنا من الحدثين ( 3 ) نعم لو أوقعه في المسجد بالأكبر لغا ، للنهي المفسد للعبادة ( 4 ) . ( والحكاية لغير المؤذن ) إذا سمع كما يقول المؤذن وإن كان في الصلاة ، إلا الحيعلات فيها فيبدلها بالحوقلة ، ولو حكاها بطلت لأنها ليست ذكرا ، وكذا يجوز إبدالها في غيرها ، ووقت حكاية الفصل بعد فراغ المؤذن منه ، أو معه . وليقطع الكلام إذا سمعه غير الحكاية وإن كان قرآنا ، ولو دخل المسجد أخر التحية إلى الفراغ منه . ( ثم يجب القيام ) حالة النية ، والتكبير ، والقراءة ، وإنما